宗少山：宗少山，1955年10月3日生于北京市。著(zhe)名藝術活動家、民間文藝家、書畫家、鑒藏家。現任文化部藝術品評估委員會(huì)委員，《中國(guó)文物精品珍藏選》系列叢書編輯委員會(huì)總編輯，中國(guó)美術家網站副總編輯，北大資源美術學(xué)院教授，北京大學(xué)訪問學(xué)者，中國(guó)民間文藝家協會(huì)婚慶文化專業委員會(huì)任主任。
2006年8月24日成(chéng)立中國(guó)民間文藝家協會(huì)婚慶文化專業委員會(huì)-“中婚委”
中國(guó)民間文藝家協會(huì)婚慶文化專業委員會(huì)成(chéng)立大會(huì)既中國(guó)首屆婚慶藝術家高峰論壇以及第三屆中國(guó)婚慶主持人大賽頒獎儀式，2006年8月24日在人民大會(huì)堂舉行！創造了曆史婚慶行業先河！
宗少山
1974年前在北京15中讀書。
1974年京郊插隊。
1976年底返城。
1978年至1981年在北京中醫學(xué)院讀書（大專）。
1982年至1990年在中國(guó)旅遊局所屬天倫書畫舍任經(jīng)理。
1992年人事(shì)關系轉至北京市西城人才交流中心。
1992年至1999年在總政老幹部學(xué)院綜合工藝部任經(jīng)理，開(kāi)辦軍内第一家畫廊“玉翰堂”藝術家畫廊。
1994年底在國(guó)家文物局故宮博物院聯合舉辦的全國(guó)文博系統書畫鑒定高級研讨班學(xué)習，取得書畫鑒定上崗資格。
1999年至2001年受聘中國(guó)文化藝術網任藝術指導市場部總監。
2001年參與雅昌藝術網改版畫廊雜志任業務主管。
2004年受聘組建中國(guó)民間文藝家協會(huì)印刻藝術專業委員會(huì)任常務副秘書長(cháng)。同年受聘中華炎黃書畫院副秘書長(cháng)。
2004年北京大學(xué)做訪問學(xué)者。同年受聘中華炎黃書畫院任副秘書長(cháng)。
2004年受聘北京大學(xué)資源學(xué)院教授。
2005年受聘中國(guó)社會(huì)科學(xué)院禅文化藝術中心“阿羅漢”書畫院任秘書長(cháng)。
2005年組建《中國(guó)文物精品珍藏選》系列叢書編委會(huì)任執行總編。
2006年受聘文化部藝術品評估委員會(huì)任評估委員。
2006年組建中國(guó)民間文藝家協會(huì)婚慶文化專業委員會(huì)任主任，人頌“中國(guó)大喜神”。
2007年組建中國(guó)婚慶藝術學(xué)院任院長(cháng)。領導創辦《中國(guó)婚慶》雜志任編委會(huì)主任。
2007年受聘華夏名人書畫院任藝術顧問。
2007年組建《中國(guó)婚慶實用大全》編委會(huì)任編委會(huì)主任。
中國(guó)民間文藝家協會(huì)婚慶文化專業委員會(huì)任主任-宗少山
他人評價：
著名藝術活動家、民間文藝家、書畫家、鑒藏家。
二十世紀七十年代末八時年代初即開(kāi)始攪動弄潮中國(guó)藝術市場，九十年代初與金郁傑、楊嘉等人率先創議、策劃了”中國(guó)九二北京第一場藝術品拍賣”，對(duì)次中央電視台二頻道(dào)”藝術品投資”欄目予以專題采訪報道(dào)。
一九九五年參加故宮博物院舉辦的全國(guó)文博系統書畫鑒定高級研讨班學(xué)習，接受啓功、劉九庵、楊新、傅熹年等老一輩鑒定家親灸，獲國(guó)家文物局書畫鑒定任職資格。
一九九九年參與組建中國(guó)文聯，中國(guó)文化藝術網任藝術指導，市場部總監。零一年參與雅昌藝術網改變畫廊雜志，任業務主管。
二零零四年開(kāi)始任中華炎黃書畫院副秘書長(cháng)、中國(guó)印刻藝術專業委員會(huì)常務副秘書長(cháng)，中國(guó)藝術家聯盟網事(shì)業發(fā)展總監，北京宏利藝術品拍賣有限公司藝術顧問，北京盈沖國(guó)際拍賣有限公司的副總經(jīng)理,遼甯省收藏家協會(huì)副會(huì)長(cháng),遼甯省專家鑒定委員會(huì)副主任，現任文化部藝術品評估委員會(huì)委員，《中國(guó)文物精品珍藏選》系列叢書編輯委員會(huì)總編輯，中國(guó)美術家網站副總編輯，北大資源美術學(xué)院教授,北京大學(xué)訪問學(xué)者，中國(guó)民間文藝家協會(huì)婚慶文化專業委員會(huì)任主任，人贊“大喜神”。
名人撰文
和諧符号—--大喜神
作 者：常祥霖
主題詞：|符号|喜神|
認識少山有些年頭了。記得1999年第一次見面(miàn)，是在北京安定門外蔣宅口“三黨派”的一座很體面(miàn)的辦公樓大樓裡(lǐ)。那時“中國(guó)文化藝術網”正逢初創期，宗少山和我都(dōu)是被(bèi)聘請爲網站的創建者，名譽上是什麼(me)什麼(me)“總監”，實際就(jiù)是承擔一些具體事(shì)務的實際操作者。按照中國(guó)文聯的模式，網站設置了相應的藝術門類網，當時是大網套小網。網網擺戰場，什麼(me)戲劇、音樂、電影、電視、美術、書法、舞蹈、曲藝、雜技、民間文藝無所不包，很壯觀。随著(zhe)建設熱潮升溫，網絡的領導者頭腦也随著(zhe)發(fā)熱，在本來已經(jīng)很龐雜的攤子上，又增添了宗教、紅學(xué)、文學(xué)、時尚等等，大有江山一覽，天下通吃的豪情氣派。幾乎每一天都(dōu)要召開(kāi)都(dōu)各文藝門類的負責人參加的會(huì)，熱鬧勁兒，猶如天天召開(kāi)袖珍型的“文代會(huì)”。我當時是中國(guó)曲藝家協會(huì)的副秘書長(cháng)，是曲藝網的藝術總監，責任很清楚。少山呢，大不一樣(yàng)了，完全是一個滿場飛，大張羅的角色，說一句俗話-----屬穆桂英的—陣陣到。那時的宗少山，接人待物一向(xiàng)溫和喜興，不高的身材經(jīng)常樂意承擔或公或友的公益性活 動的壓力，什麼(me)時候見到他，都(dōu)是一幅樂善好(hǎo)施的笑臉，無論在什麼(me)地方，總是馬不停蹄的忙活。
他能(néng)寫會(huì)畫，冷不丁的能(néng)夠顯示出與衆不同的才華，他還(hái)有一雙鑒别古董文玩的火眼金睛，那絕對(duì)不是江湖玩鬧，而是經(jīng)過(guò)嚴格考核的國(guó)家級資格。他熱心張羅過(guò)許多朋友的“閑雜事(shì)等”，在圈子内，人緣好(hǎo)，有信譽，在他眼裡(lǐ)口裡(lǐ)環境是光明燦爛的，朋友是有情有義的。他似乎永遠還(hái)不清的朋友債，盡不完哥們兒情。自從擔任了中國(guó)民間文藝家協會(huì)婚慶委員會(huì)主任以來，又多了個雅号“大喜神”。
喜神，是民間的神，是主管喜慶事(shì)宜的職務稱謂。這(zhè)個雅号送給少山，我以爲是社會(huì)對(duì)少山幾十年道(dào)德修煉，人格修養的一個完全帶有民意傾向(xiàng)的回報。
大家知道(dào)，我們中國(guó)有數不清的各種(zhǒng)神，各路仙，雖然有《封神演義》的想象力：騰雲駕霧、呼風喚雨、搬山移海、撒豆成(chéng)兵，還(hái)有水遁、土遁、風火輪、火尖槍……，這(zhè)一系列的故事(shì)，把各種(zhǒng)神仙，如财神、風神、雨神、土地神、竈王爺、竈王奶奶名份說成(chéng)是姜太公封賜的，但是更多的神仙應當是曆朝曆代的人民群衆制造出來的。在口口相傳中神化他們。凡是神仙，都(dōu)有著(zhe)爲民謀利，保佑平安的共同特點，人民敬奉神仙，歸根到底是一種(zhǒng)趨吉避害的需求，是祈求和諧幸福的的願望表達。在農業文明時代，我們的先祖塑造了很多神仙，在現代社會(huì)中，不是也有人把毛澤東、周恩來等革命家當成(chéng)神仙一樣(yàng)供奉，一樣(yàng)朝拜嗎？
專家研究有幾種(zhǒng)說法，一種(zhǒng)是“走喜神方”，就(jiù)是大年初一男女結伴上街，尋找公雞打鳴的地方，企盼遇到喜神，以便來年獲得安康幸福；另外一種(zhǒng)說法就(jiù)和“四喜丸子”來曆有關了。“久旱逢甘雨，他鄉遇到故知，洞房花燭夜，金榜題名時”尤其是結婚，堪稱“大喜”，洞房花燭是“小登科”，辦喜事(shì)，沒(méi)有喜神主宰不行，舊日習俗規定，新人坐驕必須正面(miàn)對(duì)著(zhe)喜神所在方位，那麼(me)喜神的方位在哪裡(lǐ)呢？就(jiù)是讓風水先生有了生财機會(huì)，他們制定了一套理論，成(chéng)爲約定俗成(chéng)的規矩，也就(jiù)是說，喜神是随著(zhe)在不同的時間段而不停的變換場地方位。新娘的驕子對(duì)準了這(zhè)個方位，才能(néng)獲得喜神的保佑。究竟喜神長(cháng)的什麼(me)模樣(yàng)，誰也沒(méi)有見過(guò)，在舊日在民俗畫面(miàn)上就(jiù)出現了打著(zhe)“雙喜”旗幟的“天官”大人了。
喜神形象的不确定性，反映了我們喜事(shì)風俗的多樣(yàng)化。有些地方結婚典禮的環境喜愛張挂和合二仙的圖畫，認爲這(zhè)個和合二仙有著(zhe)“和諧好(hǎo)合”的象征意義。和合二仙是寒山與拾得，是唐朝的兩(liǎng)個和尚，由于他們的學(xué)問、道(dào)德和親密的個人關系，都(dōu)令人後(hòu)人佩服敬仰，于是慢慢地成(chéng)爲團結和諧友愛的象征。
解放後(hòu)，相聲大師侯寶林先生也曾經(jīng)被(bèi)稱爲“中國(guó)的喜神”，他的相聲給千家萬戶帶來開(kāi)心的歡笑，他的藝術成(chéng)爲相聲的理想體現者，他的形象深受人民群衆的喜愛。遺憾的是，這(zhè)個喜神的稱呼由于當時的環境所限，沒(méi)有傳播開(kāi)來，使之影響有限，加上相聲是以諷刺爲手段的藝術形式，在他制造的笑聲裡(lǐ)，是帶有諷刺鋒芒的意味，和真正結婚意義的大喜有著(zhe)本質的區别，因此，就(jiù)讓宗少山沾光了。要不哪有這(zhè)個殊榮？
不管是賞賜的，擁戴的，還(hái)是自封的，“大喜神”的桂冠戴在少山的頭上，是一個很有意思的事(shì)情，少山的笑容可掬的憨态，熱心助人的精神，加上婚慶委員會(huì)主任的頭銜，獲得這(zhè)個“大喜神”稱号，也是水到渠成(chéng)，順理成(chéng)章。我和許多朋友一樣(yàng)爲他高興。婚慶禮儀雖然由來以久，也需要融入時代的精神。這(zhè)要靠“大喜神”的辛勞與智慧。在這(zhè)個喜慶事(shì)業的鏈條上，建立婚慶文化的體系，培養有素養的專業隊伍，創新禮儀模式，研究古今中外婚慶曆史和特點，在構築新“喜”的體系同時，也要關注親情之喜，奉養之喜，讀書之喜，聚會(huì)之喜，創造之喜，遊樂之喜，美食之喜，運動之喜等等有益于構築社會(huì)主義和諧社會(huì)的一切“喜”的源頭,“喜”的前景，喜的潛力。
我希望少山珍惜“大喜神”的稱号，愛護“大喜神”純潔與神聖。因爲這(zhè)個稱号不像商品，你花錢就(jiù)能(néng)買來，這(zhè)是一種(zhǒng)社會(huì)道(dào)德的認同。是一種(zhǒng)犧牲和奉獻的結晶。既然走上了高高的“神”位，就(jiù)應當不負衆望，一不怕苦，二不怕死，全心全意爲人民服務。在自己本來鍾情的婚慶事(shì)業中，發(fā)揮不可替代的作用。
讓人們一提起(qǐ)“大喜神”立刻就(jiù)有一種(zhǒng)和氣和美，撲面(miàn)而生的盈盈喜氣。那樣(yàng)一來“大喜神”就(jiù)一定有望成(chéng)爲和諧社會(huì)的形象符号。
歡迎“大喜神”——寄中國(guó)民間文藝家協會(huì)婚慶委員會(huì)主任宗少山先生
作 者：崔自默
主題詞：|喜神|民間文藝|宗少山|崔自默|
掐指一算，我與宗少山先生認識眨眼都(dōu)十年了。當時，他正在參與組建中國(guó)文化藝術的網，在一次組織專家開(kāi)會(huì)上，我們有緣相遇；其後(hòu)，有一些互動，不時打個電話，或者在書畫藝術圈子裡(lǐ)有活動時偶爾碰上。
在書畫圈裡(lǐ)，少山先生很有影響，除了他多才多藝的因素，當然與他的好(hǎo)人緣很有關系。藝品即人品，德藝雙修，才能(néng)路越走越寬，成(chéng)就(jiù)一番事(shì)業。
去年我們接觸頻繁，除了與中國(guó)民間文藝家協會(huì)印刻專業委員會(huì)業務之事(shì)外，就(jiù)是經(jīng)常約到清桂公府、一鳴堂、亞龍灣、建外SOHO的“四國(guó)藝苑”喝茶、品茗、雅集，與衆多的藝術界名流研讨當代藝術市場的方方面(miàn)面(miàn)。少山先生爲人熱情率真講義氣，時常呼朋喚友，爲朋友之間的互動搭建平台，用他的話說是：“整合資源”。
去年某日，少山先生約我品茗。見面(miàn)後(hòu)，少山兄提及一事(shì)，說是他接受了中國(guó)文聯的一個任務：組建中國(guó)文聯中國(guó)民間文藝家協會(huì)婚慶專業委員會(huì)，由他來擔綱；負責整理和挖掘非物質文化遺産，保護民族民間優秀的傳統文化，尤其是推廣婚慶喜事(shì)文化産業的發(fā)展。我說這(zhè)是大好(hǎo)事(shì)，我恭喜他。他圓圓的臉上全是笑，說朋友們開(kāi)始稱頌他爲“大喜神”，他很樂意接受，願意給人們帶來大歡喜、大吉祥。在一些大型婚慶活動中，人們熱烈地歡迎他“大喜神”。
“合衾之喜，人之初也”——國(guó)學(xué)大師文懷沙翁用此八字書贈“大喜神”宗少山，可謂寓意深遠。天賜良緣，戀愛結婚，是人一生中的大夢想、大喜事(shì)，婚慶儀式豈能(néng)草率；而後(hòu)洞房花燭，龍鳳呈祥，合衾之喜成(chéng)爲新生命得以誕生、人類得以繁衍的開(kāi)始。古往今來，婚慶作爲一種(zhǒng)文化傳承，在人們心目中根深蒂固、意義非凡。
曆史在前進(jìn)。今天，人民物質生活日益豐富，婚慶儀式日益認真、隆重，也被(bèi)不斷賦予著(zhe)新的内容和形式。如何整理和挖掘傳統中有意味的東西，發(fā)揚光大，推陳出新，創造婚慶新文化的物質文明與精神文明，對(duì)于奉獻和諧社會(huì)的主旋律有實際價值。
婚慶經(jīng)濟，作爲服務行業看似平常，但涉及資金流量巨大，涵蓋了婚慶服務、廣告傳媒、婚紗攝影、珠寶首飾、美發(fā)美容、花卉、床上用品、家居家電、飯店餐飲、煙酒糖業、旅遊娛樂、禮物禮品等各個環節，所以，如何引導消費，實現文化藝術和産業市場的“聯姻”，科學(xué)發(fā)展，的确是一門大學(xué)問。
作爲文化産業項目，把婚慶做好(hǎo)了，就(jiù)是大文化、大題目、大市場、大産業。目前，各地的婚慶市場方興未艾，婚慶文化成(chéng)爲經(jīng)濟建設和文化建設的一個重要組成(chéng)部分。宗少山先生立志，要集中精力，調整思路，把婚慶文化産業做好(hǎo)。2006年8月在北京人民大會(huì)堂組織舉辦了全國(guó)首屆婚慶藝術家高峰論壇，實際推動婚慶文化藝術，使行業管理、行業規範、行業道(dào)德、行業文化的發(fā)展步伐，使婚慶主持人、婚慶執事(shì)提升到婚慶藝術家的概念和層面(miàn)，更上層樓，大放異彩。作爲民族民間文化保護的重要内容之一，他準備組織力量系統研究，展示中國(guó)特色的婚慶美學(xué)，撰寫一部“中國(guó)婚慶史”。
令人鼓舞的是，中國(guó)婚慶文化産業正面(miàn)臨“創新經(jīng)濟”、“體驗經(jīng)濟”、“服務經(jīng)濟”和“注意力經(jīng)濟”的消費新概念時期，業已成(chéng)爲我國(guó)一個充滿無限商機和光明前景的幸福朝陽産業。引領中國(guó)婚慶時尚，樹立文明的婚慶消費觀和婚慶價值觀，營造節約、文明、簡潔、健康的社會(huì)新風，其任重道(dào)遠。少山先生要用實際行動，走過(guò)個性化、國(guó)際化、品牌化、時尚化、娛樂化、規模化的發(fā)展之路，來打造中國(guó)婚慶産業的指明産品和藝術品，撰寫一部中國(guó)當代婚慶文化史。
說來容易做來難，一向(xiàng)不辭辛苦的“大喜神”，發(fā)願爲力，必將(jiāng)展亮一道(dào)道(dào)靓麗的風景線，在我們眼前。
名人題匾
國(guó)學(xué)大師文懷沙爲宗少山題匾“大喜神”
中藝傳媒電：近日，國(guó)學(xué)大師、楚辭泰鬥、書法家文懷沙先生應邀爲中國(guó)文聯民協婚慶委會(huì)主任宗少山題匾“大喜神”，文老書寫的“大喜神”三字遒勁古樸。
中國(guó)藝術研究院藝術創作中心藝術史學(xué)博士、書畫家、鑒定家崔自默在坦博藝苑“默藝空間”爲中國(guó)婚慶委員會(huì)主任“大喜神”宗少山題字“大喜神”。
當晚，崔自默、宗少山與中國(guó)美術家協會(huì)副秘書長(cháng)李榮海、中國(guó)文聯國(guó)内聯絡部副主任常祥霖、中藝傳媒暨中國(guó)藝術家聯盟網總策劃趙方、中國(guó)政協《畫界》總策劃孫文啓、中國(guó)美術家網CEO韓樹賓、燕硯齋文化傳播公司黃學(xué)禮等在“粵海湘天”聚會(huì)。
