詩經(jīng)有雲：關關雎鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好(hǎo)逑。

古代人是怎麼(me)談戀愛的呢？一般人都(dōu)會(huì)想到父母之命，媒妁之言，戀愛都(dōu)由父母安排好(hǎo)了。除了父母安排的姻緣之外，古人還(hái)有在街頭搭讪而成(chéng)就(jiù)一段佳話的故事(shì)。不過(guò)，在秦漢時代之後(hòu)，由于儒家文化的發(fā)展，從路上的搭讪發(fā)展爲戀愛的機會(huì)開(kāi)始逐漸變少了。

古代人幾乎不用“戀”這(zhè)個字

在古代中國(guó)的文獻中，“戀”這(zhè)個字幾乎沒(méi)有出現，爲數不多的事(shì)例也頂多是“思念”、“緬懷”之類的意思。也不存在“戀愛”這(zhè)個詞語。“愛”字自古以來就(jiù)表示男女之間的“Love”，但使用的例子并不多。

公元2世紀以後(hòu)，“情”字開(kāi)始指代戀愛，但使用的例子并不多。過(guò)去的儒生和曆史學(xué)家往往剛愎自用，似乎對(duì)情事(shì)的話題視而不見。但實際上，即使看不到文字，古人也并非沒(méi)有戀愛的感情。

什麼(me)是戀愛，什麼(me)是感情，什麼(me)是愛情，它的定義非常困難。我們現在認爲，愛情就(jiù)是對(duì)某一特定的異性感到特别的喜愛和渴望的一種(zhǒng)狀态。但戀愛卻不限于異性之間，“愛慕”的解釋也是“戀愛”的同語反複，沒(méi)怎麼(me)說明。

說得這(zhè)麼(me)多，對(duì)戀愛的定義還(hái)是有點籠統，以普通人的眼光來看，“瞬間讓人生痛苦，卻又讓人生幸福的東西”大概是戀這(zhè)個詞最好(hǎo)的解釋。

知道(dào)了什麼(me)是戀愛，我們就(jiù)來看一下秦漢時代的古人是怎麼(me)戀愛的吧。

隻要有美女，已婚男性也會(huì)上前搭讪

先秦時代人們的戀愛往往是從路邊的搭讪開(kāi)始的。一到采摘桑葉的季節，女生們就(jiù)在桑田裡(lǐ)摘葉。那是梅花開(kāi)始落子的晚春，隻要有美女在場，不管是未婚還(hái)是已婚，男性們都(dōu)會(huì)立刻上前搭讪。如果他們從女生那裡(lǐ)得到佩玉（首飾的一種(zhǒng)）就(jiù)表示女生願意同你來往。

因爲搭讪，還(hái)出現了許多有意思的小故事(shì)：有個男人和妻子一起(qǐ)去田間勞作，期間他看到附近桑田裡(lǐ)幹活的美女，于是上前搭讪，但是最後(hòu)失敗了，他回到自家田裡(lǐ)一看，妻子已經(jīng)生氣地離開(kāi)了。

結束單身赴任回鄉的官人，在途中與美女搭讪，發(fā)現美女其實是自己的妻子；丈夫在路邊搭讪正在摘桑的美女，回頭一看妻子也被(bèi)别的男人追求。（《列子》說符篇）

就(jiù)連孔子也曾唆使弟子去追求在河邊洗衣服的女子，結果以失敗告終。類似的傳說在春秋時代到南北朝時代的史料中比比皆是，似乎自古以來搭讪就(jiù)是随處可見的風景。

孔子周遊列國(guó)

感歎“想要帥哥，卻來了隻蛤蟆”的女生

說到搭讪這(zhè)件事(shì)，在戰國(guó)時代以前的貴族社會(huì)，一般都(dōu)是男人對(duì)女人唱歌，女人回敬。以此來确認彼此的戀愛感情的做法被(bèi)稱爲對(duì)歌（有點類似現代的情歌對(duì)唱）。

除了對(duì)歌，女生們也會(huì)興奮地尋找英俊的男人。還(hái)有一首女性感歎“想要帥哥，卻來了隻蛤蟆”的詩，非常有趣（《詩經(jīng)·國(guó)風·邶風·新台》）。

不過(guò)，善于吟詩的人，也隻有周代的貴族才有，平民百姓大多更直接地搭讪。總之，人們之間就(jiù)這(zhè)樣(yàng)産生了戀愛關系。

在戀愛的過(guò)程中也有過(guò)著(zhe)悶悶不樂的日子的人，有的男性對(duì)城門上來來往往的女性不屑一顧，對(duì)喜歡的人縱情馳騁（《詩經(jīng)·國(guó)風·鄭風》）。

另一方面(miàn)，因搭讪而産生的自由戀愛關系也有可能(néng)破裂。在某座城郊外，一位女生一邊哭著(zhe)一邊燒楂子，她說：“這(zhè)樣(yàng)就(jiù)和他告别了，幸好(hǎo)沒(méi)被(bèi)人發(fā)現。”她好(hǎo)像是失戀了，把男朋友送的禮物燒掉了（《詩經(jīng)·國(guó)風·召南》）。

另外還(hái)有一個叫(jiào)尾生的人，和女生約好(hǎo)約會(huì)，他們約在橋上碰面(miàn)，卻被(bèi)對(duì)方爽約了。但是他非常認真，不久水漲了起(qǐ)來，他卻不願離去，最後(hòu)緊緊抱住橋的柱子淹死了。

從愛情故事(shì)到癡漢，搭讪的故事(shì)五花八門

無論是春秋戰國(guó)時代的《詩經(jīng)》，還(hái)是漢魏南北朝時代的《玉台新詠》，都(dōu)把東門作爲戀愛的場所。看起(qǐ)來東門在古人眼中是一個戀愛聖地。

繁欽的《定情詩》中就(jiù)記載了東門的一段辛酸情事(shì)，女子私下來到東門遊玩，期間遇到一位男子上前搭讪她。女子愛上這(zhè)個男子，拿下自己的飾物來緻意，但男子卻失約了，女子于是感到懊喪悔恨（《玉台新詠》繁欽「定情詩」）。

有些女性很看重心愛的男人送的禮物，聞到男人留下的衣服的餘香，會(huì)爲她們之間的離别而悲傷。最絕的是，還(hái)有在城池旁邊幽會(huì)打鼾的例子（《玉台新詠》皇太子聖制樂府三首·簡文·北渚）。

除了愛情故事(shì)，也有被(bèi)當成(chéng)變态狂的案例。東漢末年，零陽郡太守史滿的女兒愛上了父親的部下。據說當這(zhè)個部下把洗過(guò)手的水拿來給她喝了之後(hòu)，女生懷上了孩子（《搜神記》）。

結婚前的男女戀愛不一定會(huì)受到法律的懲罰，現實中也不可能(néng)抑制這(zhè)種(zhǒng)感情。不過(guò)在古代，年輕的未婚男性無論怎麼(me)對(duì)女性搭讪，都(dōu)不會(huì)成(chéng)爲批評的對(duì)象。相反地，女生因爲社會(huì)倫理的因素，在先秦之後(hòu)的史書上往往不會(huì)體現她們的愛情故事(shì)。

超越身份的婚姻很難，迷戀上有錢的貴公子也隻會(huì)讓她們痛苦不已（《詩經(jīng)·齊風·甫田》）。

從搭讪發(fā)展成(chéng)集體“遊戲”，古人的玩法你想象不到

在春秋時期，有這(zhè)樣(yàng)一種(zhǒng)現象：一群的女孩走近男孩子們中間，在河邊進(jìn)行所謂的反向(xiàng)搭讪和集體“遊戲”（《詩經(jīng)·國(guó)風·鄭風》）。古人玩得這(zhè)麼(me)野的嗎？

不過(guò)，在進(jìn)入秦漢時代以後(hòu)，世俗對(duì)未婚男女交往的眼光也變得有些苛刻了，如果她們在“玩耍”時被(bèi)當場抓住的話，就(jiù)是犯罪了（劉欣甯《秦漢律令中的婚姻與奸》）。

秦漢之後(hòu)，婚前的男女關系受到儒家思想的限制。到了西漢後(hòu)期，儒學(xué)尤其作爲官學(xué)受到重視，儒家思想開(kāi)始在民間産生極強的影響力。在儒家思想中，即使是夫妻，也要將(jiāng)房間、衣架、衣櫃、浴室分開(kāi)（《禮記·内則》），更不用說未婚男女手牽手了。

儒家思想影響了古人的搭讪觀念，以至于在當時，嫂子落水了，弟弟是否應該伸出手去救援成(chéng)爲一個熱門的話題（《孟子·離婁章句上》）。男女的交往逐漸轉入地下戀情，出現了一種(zhǒng)現象：年輕男女在牆壁和栅欄上打洞，未經(jīng)父母或媒人的同意偷看對(duì)方的長(cháng)相。就(jiù)算是這(zhè)樣(yàng)，在家長(cháng)發(fā)現後(hòu)，難免也要受到苛責（《孟子·滕文公章句下》）。

結語

儒家思想作爲古代封建王朝的正統思想在中國(guó)延續兩(liǎng)千多年，男女之間的戀愛也由先秦時期的自由戀愛轉變成(chéng)包辦婚姻。

新中國(guó)成(chéng)立之後(hòu)，舊的傳統婚戀思想逐漸摒棄，自由戀愛重現江湖。進(jìn)入新世紀之後(hòu)，男女之間的戀愛方式多種(zhǒng)多樣(yàng)，父母介紹、相親、聯誼等等。

戀愛方式的百花齊放也讓人的情感得到最大程度的宣洩，比起(qǐ)把愛私藏在心中，人還(hái)是應該勇敢去追求愛吧。