浪哨：

　　布依族青年男女到了十六、七歲，就(jiù)已經(jīng)熟練收拾打扮并學(xué)會(huì)了初次見面(miàn)的山歌，學(xué)會(huì)了吹口哨、吹木葉，開(kāi)始懂得與異性接觸、交誼，他們相識之初，一般都(dōu)要選擇環境幽靜的地方，如在大樹下、路邊、草坪、河邊等地方，男女三個一群，五個一夥各爲一方，相距一定距離互相觀察，小夥子一旦中意了某個姑娘，先是吹口哨或吹木葉讓對(duì)方留住。這(zhè)時姑娘們會(huì)停走或原地坐下，小夥子當即會(huì)唱出山歌來試探女方。若女方有意，就(jiù)還(hái)歌，互相對(duì)答。反之，姑娘們竊竊一笑，又繼續趕路，小夥子也不必再唱，但有的小夥子因留戀，也有多次唱挽留，有的姑娘被(bèi)小夥子誠心打動，會(huì)改變主意，并還(hái)歌對(duì)答。 　　

　　姑娘喜歡小夥子後(hòu)，“客歌”（問路歌）可進(jìn)一步深入至“花園歌”。通過(guò)對(duì)歌，雙方認識，若彼此印象好(hǎo)，下一次趕場或走親訪友見面(miàn)就(jiù)互相打呼問候，經(jīng)過(guò)一定時間的接觸，雙方産生了感情，就(jiù)相約下次會(huì)面(miàn)的時間、地點（一般爲趕場天）。如此直到男女有較深的感情就(jiù)互贈信物。女方送的信物一般是親手做的鞋墊、布鞋等，小夥子送給姑娘的禮品一般是毛巾、相片之類。 

　　問親：

　　分兩(liǎng)種(zhǒng)情況，一是經(jīng)過(guò)“浪哨”認識的男女，由男方詢訪姑娘的生辰八字，若八字可符，就(jiù)請人做媒到女方家，因爲青年男女有約在先，所以女方家會(huì)很快同意，二是青年男女沒(méi)有交往或素不相識的一種(zhǒng)，一般是男方父母看中了姑娘，并征得到兒子的同意就(jiù)進(jìn)一步了解女方的爲人，如是否勤勞等，經(jīng)過(guò)了解，若有其它方面(miàn)可以生辰八字相符，則請媒人到女方家提親。在擺所、雲盤、鼓場一帶，布依族請媒人還(hái)有内、外之分，男方請到女方去稱外媒，女方托人給自己姑娘問親的叫(jiào)内媒。内媒困是父母同意才請，故隻征得姑娘同意即可告訴外媒叫(jiào)男方來問親。男方家請的媒人第一次去女方家時需要帶一封糖，并說明來意。能(néng)說會(huì)道(dào)的媒要先贊揚姑娘尊敬老人，心靈手巧，勒快，然後(hòu)才說“我要介紹姑娘到某家去挑水給他家吃”之類的話。女方家一邊聽著(zhe)媒人介紹男方家情況，會(huì)一邊客氣地說：“你老人家本來是好(hǎo)心，但是得慢慢來。”（注：媒人多是上了年紀的我，所以稱爲老人家。）這(zhè)是第一次，無論同意不同意都(dōu)是這(zhè)樣(yàng)答複。女方家按規矩說完客套話，會(huì)接著(zhe)對(duì)方媒人說：“你老人家多來幾次。”第一次提親後(hòu)，女方經(jīng)過(guò)協商，并征求女兒的意見，若認爲可以，就(jiù)進(jìn)一步打聽男方及家庭情況，假如女方家還(hái)未了解清楚男方家的情況。媒人第二次來提親，仍然得不到明确的答複，女方家說的仍是“多來”之類的話。若不不同意，媒人第二次來時女方家會(huì)說“我姑娘年紀還(hái)小，過(guò)幾年再說。”來打發(fā)，媒人聽當即明白。 　　

　　布依族問親一般要三回五轉。這(zhè)與布依族古老的習俗“一鋤挖不成(chéng)窩，一刀削不成(chéng)筷……。問親要多來”有關。通常情況下，媒人第三次去，女方家基本同意，但回媒人話仍要說“慢慢來”，我們姑娘笨，我們家姑娘配不起(qǐ)他家。“聰明的媒人聽到這(zhè)話，會(huì)說：無論如何，我要把這(zhè)橋搭通，非要辦成(chéng)這(zhè)樁婚事(shì)不可，我要叫(jiào)某家某天就(jiù)要來“吃雞”。如果女方同意就(jiù)笑笑說：“不嫌我家窮，看得起(qǐ)我的女兒就(jiù)來吧。”媒人就(jiù)随口應答：“他家哪天來，你家一定要做飯等。” 

　　認親：

　　問親事(shì)情已妥，男方家就(jiù)尋找一個恰當的機會(huì)到女方家認親。去的人員人中年婦女七、八人，帶去的禮品是糖、酒之類，其數量多少視女方家族戶數而定，要求每一戶一封糖、一瓶酒，女方家則殺雞盛情招待，族中第戶也派代表來陪客人，同桌吃飯，雙方認識之後(hòu)，彼此呼稱親家，晚上唱“親家歌”。代化一帶布依族認親分爲二次，第一次叫(jiào)“号記”，第二次稱“拜念”。“号記”由男方家指定請的一人和媒人帶起(qǐ)禮品前往，回轉時女方家打發(fā)布鞋、床單各一，一對(duì)大圓塊糍粑。帶回的粑粑男方家要其切成(chéng)若幹塊，分别給家族，每戶一份。爾後(hòu)，男方家就(jiù)選擇吉日，邀約家族叔伯去認親家。帶去的禮品有糖、黃果若幹，到女方家後(hòu)由其分給家族各一份（紅糖一封、黃果兩(liǎng)個）。當客人到來時，女方家要以酒攔門，鬥酒歌，這(zhè)種(zhǒng)儀式，布依族稱“勞端度”（攔門酒）按照規定客人唱輸要罰喝完攔門桌上的所有酒，如此方能(néng)進(jìn)家。随即，女方家安排酒席招待，并互相介紹，互稱“胞弄”（男家親），接著(zhe)女方家族輪流宴請，席間唱“親家歌”。通過(guò)認親，男女雙方家族便結成(chéng)了親家。日後(hòu)若有紅白喜事(shì)，就(jiù)彼此走轉，互相幫忙。 

　　更該：

　　“更該”漢語譯爲吃雞，意即訂親或吃小酒。這(zhè)次男方家請去的人必須是偶數（八至十二人），帶去的信物有禮錢封、禮品、一對(duì)燭和一串炮竹。禮錢封數額多的幾十元，小有隻幾角錢。十元以上稱爲大禮。十元以上稱作小禮，大禮的項目有養育禮、母抱禮、舅家禮等，小禮項目有斟酒禮、廚師禮、升炮禮等。禮品與認親時基本相同，但另增加一方豬肉（帶“六”字或“八”字重量的肉），一對(duì)糍粑作爲供奉女方祖宗祭品。男方家到女方家，就(jiù)將(jiāng)帶去的燭點燃置于香火上，并擺上禮品，待供祀完畢，就(jiù)燃放鞭炮，著(zhe)手開(kāi)席。席間當衆拆“禮錢封”，若少一項即令男方家當場交清。場面(miàn)有說有笑，氣氛熱烈。 　　

　　布依族的“更該”主要議定女方家置陪嫁依籠帳被(bèi)，家具的開(kāi)支數額。布依族稱這(zhè)筆開(kāi)支叫(jiào)“卡交”，漢譯爲“财禮”。“卡交”在各個時期各有不同，變化很大。清代以銀錠爲“卡交”，數量一般爲四、五兩(liǎng)銀。到了民國(guó)時期，一律改用銀元。解放以後(hòu)，“卡交”變成(chéng)人民币。據對(duì)代化、鼓場、睦化一帶的調查，五十年代的“卡交”爲人民币100-200元，六十年代增至200-400元，七十年代末至今爲800-2000元以上。 　　

   “卡交”完全由男方承擔，數額在席間議定明确，女方家陪嫁的放籠帳被(bèi)也在席間明确。去“更該”者當日返回，女方家回贈的禮品有一隻雞腿、兩(liǎng)雙布鞋和一床執墊單。 

　　報日子：

　　訂親過(guò)後(hòu)，男方家根據男子生辰八字，請來布魔擇定吉日，然後(hòu)通知媒人告知女方家。女方若同意，男方家就(jiù)請兩(liǎng)個福壽雙全的長(cháng)輩去“報日子”，女方家也請兩(liǎng)位長(cháng)輩作陪，席間，報日子的老人會(huì)說：“某月某日是好(hǎo)日子，我們來領姑娘去吃一頓飯。” 報日子一般提前三個月，目的讓女方家作好(hǎo)準備。